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MOISES PEREZ MARCOS
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Naturaleza y libertad. El diálogo interdisciplinar y la escisión entre cultura humanística y cultura científica (NyL)
Libros publicados
Pérez Marcos, Moisés:
La cosmovisión naturalista. Consecuencias epistemológicas, ontológicas y antropológicas. Editorial San Esteban. 2021. 978-84-8260-367-4
La cosmovisión naturalista. Consecuencias epistemológicas, ontológicas y antropológicas. Editorial San Esteban. 2021. 978-84-8260-367-4
Marcos, Alfredo;Pérez Marcos, Moisés:
Meditación de la naturaleza humana. Biblioteca De Autores Cristianos. 2018. 978-84-220-2033-2
Meditación de la naturaleza humana. Biblioteca De Autores Cristianos. 2018. 978-84-220-2033-2
Capítulos en Libros
Pérez Marcos, Moisés:
Benjamin Franklin. Un puritano ilustrado. Pág. 288-302. Tecnos. Tecnos. 2022.
Benjamin Franklin. Un puritano ilustrado. Pág. 288-302. Tecnos. Tecnos. 2022.
Pérez Marcos, Moisés:
La verdad práctica como nuevo modelo de racionalidad. Pág. 163-172. Editorial Comares. Editorial Comares. 2022.
La verdad práctica como nuevo modelo de racionalidad. Pág. 163-172. Editorial Comares. Editorial Comares. 2022.
Pérez Marcos, Moisés:
Alexandre von Humboldt. La búsqueda incansable de la unidad de la naturaleza. Pág. 237-252. Tecnos. Tecnos. 2022.
Alexandre von Humboldt. La búsqueda incansable de la unidad de la naturaleza. Pág. 237-252. Tecnos. Tecnos. 2022.
Pérez Marcos, Moisés:
Recuperación de la causa final y su sentido teológico. Pág. 761-770. Thémata Editorial. Thémata Editorial. 2021.
Recuperación de la causa final y su sentido teológico. Pág. 761-770. Thémata Editorial. Thémata Editorial. 2021.
Pérez Marcos, Moisés:
Ludwig Boltzmann, el pacto entre ciencia y filosofía. Pág. 143-160. Tecnos. Tecnos. 2021.
Ludwig Boltzmann, el pacto entre ciencia y filosofía. Pág. 143-160. Tecnos. Tecnos. 2021.
Pérez Marcos, Moisés:
Ernst Mach o el yo insostenible. Pág. 416-432. Tecnos. Tecnos. 2021.
Ernst Mach o el yo insostenible. Pág. 416-432. Tecnos. Tecnos. 2021.
Pérez Marcos, Moisés:
El universo inquieto de Max Born. Pág. 136-148. Tecnos. Tecnos. 2020.
El universo inquieto de Max Born. Pág. 136-148. Tecnos. Tecnos. 2020.
Pérez Marcos, Moisés:
¿El naturalismo es un antihumanismo? La ontología naturalista y la idea de persona humana. Pág. 125-148. FUNDACIÓN EMMANUEL MOUNIER. FUNDACIÓN EMMANUEL MOUNIER. 2018.
¿El naturalismo es un antihumanismo? La ontología naturalista y la idea de persona humana. Pág. 125-148. FUNDACIÓN EMMANUEL MOUNIER. FUNDACIÓN EMMANUEL MOUNIER. 2018.
Pérez Marcos, Moisés:
El conocimiento de Dios: Tomás de Aquino. Pág. 143-153. Edibesa. Edibesa. 2017.
El conocimiento de Dios: Tomás de Aquino. Pág. 143-153. Edibesa. Edibesa. 2017.
Pérez Marcos, Moisés;Enríquez-sánchez, José María:
Woody Allen: La muerte del autor implícito y el (des)consuelo de la religión. Pág. 321-365. Universidad Europea Miguel de Cervantes. Universidad Europea Miguel de Cervantes. 2014.
Woody Allen: La muerte del autor implícito y el (des)consuelo de la religión. Pág. 321-365. Universidad Europea Miguel de Cervantes. Universidad Europea Miguel de Cervantes. 2014.
Pérez Marcos, Moisés:
La explicación natural post-materialista de los juicios morales según Thomas Nagel. Pág. 441-448. Ediciones Diálogo Filosófico. Ediciones Diálogo Filosófico. 2014.
La explicación natural post-materialista de los juicios morales según Thomas Nagel. Pág. 441-448. Ediciones Diálogo Filosófico. Ediciones Diálogo Filosófico. 2014.
Pérez Marcos, Moisés:
De dioses y hombres: el derecho a la libertad religiosa y sus amenazas. Pág. 231-260. Universidad Europea Miguel de Cervantes. Universidad Europea Miguel de Cervantes. 2012.
De dioses y hombres: el derecho a la libertad religiosa y sus amenazas. Pág. 231-260. Universidad Europea Miguel de Cervantes. Universidad Europea Miguel de Cervantes. 2012.
Pérez Marcos, Moisés:
Alguien a quien amar. Dios, el mundo, el hombre y el mal en "Un tipo serio" de los hermanos Coen. Pág. 57-79. Universidad Europea Miguel de Cervantes. Universidad Europea Miguel de Cervantes. 2011.
Alguien a quien amar. Dios, el mundo, el hombre y el mal en "Un tipo serio" de los hermanos Coen. Pág. 57-79. Universidad Europea Miguel de Cervantes. Universidad Europea Miguel de Cervantes. 2011.
Pérez Marcos, Moisés:
El universo inquieto de Max Born.
El universo inquieto de Max Born.
Pérez Marcos, Moisés:
Ernst Mach o el yo insostenible.
Ernst Mach o el yo insostenible.
Artículos publicados
Pérez Marcos, Moisés:
Neurocontestatarios. Crecen las voces que cuestionan las bases filosóficas de las neurociencias. Investigación y Ciencia. 2023. Núm: 556. Pág. 39-43.
Neurocontestatarios. Crecen las voces que cuestionan las bases filosóficas de las neurociencias. Investigación y Ciencia. 2023. Núm: 556. Pág. 39-43.
Pérez Marcos, Moisés:
El pensamiento hermenéutico como modelo de racionalidad, también para las ciencias naturales. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2022. Vol: LXXI. Núm: 206. Pág. 147-172.
El pensamiento hermenéutico como modelo de racionalidad, también para las ciencias naturales. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2022. Vol: LXXI. Núm: 206. Pág. 147-172.
Pérez Marcos, Moisés:
El naturalismo cientificista como pseudo-religión y anti-teología natural. Scientia et Fides. 2022. Vol: 1. Núm: 10. Pág. 73-90. https://doi.org/10.12775/SetF.2022.004.
El naturalismo cientificista como pseudo-religión y anti-teología natural. Scientia et Fides. 2022. Vol: 1. Núm: 10. Pág. 73-90. https://doi.org/10.12775/SetF.2022.004.
Pérez Marcos, Moisés:
Naturalismo versus teísmo. La polémica Diéguez-Soler. Anuario Filosófico. 2022. Vol: 2. Núm: 55. Pág. 265-269. https://doi.org/10.15581/009.55.2.003.
Naturalismo versus teísmo. La polémica Diéguez-Soler. Anuario Filosófico. 2022. Vol: 2. Núm: 55. Pág. 265-269. https://doi.org/10.15581/009.55.2.003.
Pérez Marcos, Moisés:
La explicación mecánica y estadística de la termodinámica. Introducción a la obra científica de Ludwig Boltzmann. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2021. Vol: LXX. Núm: 205. Pág. 537-555.
La explicación mecánica y estadística de la termodinámica. Introducción a la obra científica de Ludwig Boltzmann. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2021. Vol: LXX. Núm: 205. Pág. 537-555.
Marcos, Alfredo ;Pérez Marcos, Moisés:
Caverna 2.0. Las raíces dualistas del transhumanismo. Scientia et Fides. 2019. Vol: 7. Núm: 2. Pág. 23-40.
Caverna 2.0. Las raíces dualistas del transhumanismo. Scientia et Fides. 2019. Vol: 7. Núm: 2. Pág. 23-40.
Pérez Marcos, Moisés:
¿Hay sitio para Dios en nuestra sociedad tecnocientífica? La secularización y el avance de la ciencia. Ciencia Tomista. 2019. Núm: 146. Pág. 51-70.
¿Hay sitio para Dios en nuestra sociedad tecnocientífica? La secularización y el avance de la ciencia. Ciencia Tomista. 2019. Núm: 146. Pág. 51-70.
Pérez Marcos, Moisés:
Caminos hacia la integración entre ciencia y religión. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2017. Vol: LXVI. Núm: 192. Pág. 247-268.
Caminos hacia la integración entre ciencia y religión. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2017. Vol: LXVI. Núm: 192. Pág. 247-268.
Pérez Marcos, Moisés:
El naturalismo es un antihumanismo. Acontecimiento. 2016. Núm: 120. Pág. 43-47.
El naturalismo es un antihumanismo. Acontecimiento. 2016. Núm: 120. Pág. 43-47.
Pérez Marcos, Moisés:
Ángel Martínez Casado: el tomismo a través de la historia. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2016. Vol: LXV. Núm: 190. Pág. 427-440.
Ángel Martínez Casado: el tomismo a través de la historia. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2016. Vol: LXV. Núm: 190. Pág. 427-440.
Marcos, Alfredo;Pérez Marcos, Moisés:
La conciencia como problema ontológico: aproximación desde la filosofía aristotélica. Naturaleza y Libertad. 2016. Núm: 7. Pág. 185-210.
La conciencia como problema ontológico: aproximación desde la filosofía aristotélica. Naturaleza y Libertad. 2016. Núm: 7. Pág. 185-210.
Pérez Marcos, Moisés:
La Era Secular según Charles Taylor. Ciencia Tomista. 2015. Núm: 142. Pág. 99-114.
La Era Secular según Charles Taylor. Ciencia Tomista. 2015. Núm: 142. Pág. 99-114.
Pérez Marcos, Moisés:
La tesis de la independencia de ciencia y religión y el pensamiento de Tomás de Aquino. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2014. Vol: LXIII. Núm: 183. Pág. 343-370.
La tesis de la independencia de ciencia y religión y el pensamiento de Tomás de Aquino. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2014. Vol: LXIII. Núm: 183. Pág. 343-370.
Pérez Marcos, Moisés:
El concepto teleológico y pampsiquista de la naturaleza en Thomas Nagel. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2013. Vol: LXII. Núm: 180. Pág. 333-354.
El concepto teleológico y pampsiquista de la naturaleza en Thomas Nagel. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2013. Vol: LXII. Núm: 180. Pág. 333-354.
Pérez Marcos, Moisés:
Los límites de la Ciencia. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2013. Vol: LXII. Núm: 181. Pág. 569-574.
Los límites de la Ciencia. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2013. Vol: LXII. Núm: 181. Pág. 569-574.
Pérez Marcos, Moisés:
Ciencia y Religión en el siglo XXI: ¿diálogo o confrontación?. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2012. Vol: LXI. Núm: 176. Pág. 139-144.
Ciencia y Religión en el siglo XXI: ¿diálogo o confrontación?. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2012. Vol: LXI. Núm: 176. Pág. 139-144.
Pérez Marcos, Moisés:
La filosofía experimental mecánica y la tecnificación del saber. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2008. Vol: LVII. Núm: 166. Pág. 445-470.
La filosofía experimental mecánica y la tecnificación del saber. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2008. Vol: LVII. Núm: 166. Pág. 445-470.
Pérez Marcos, Moisés:
Aproximación al concepto ejecutivo del ser. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2005. Vol: LIV. Núm: 155. Pág. 153-173.
Aproximación al concepto ejecutivo del ser. Estudios Filosóficos: Revista de Investigación y Critica. 2005. Vol: LIV. Núm: 155. Pág. 153-173.
