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Antropología de la Religión (LICENCIADO EN ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL)

• Programa de la asignatura
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Proyectos docentes de la asignatura. Curso 2012/2013:

• Proyecto docente del grupo 1

Profesores

• TALEGO VAZQUEZ, FELIX

Programa de la asignatura

Objetivos docentes específicos

Reflexión, discusión y confrontación de conceptos y estudios empíricos relativos al fenómeno religioso, desarrollados bajo las diferentes corrientes de la Antropología Social.

Competencias transversales genéricas

• Capacidad de análisis y síntesis (Se entrena de forma moderada)
• Reconocimiento a la diversidad y la multiculturalidad (Se entrena de forma intensa)
• Capacidad de organizar y planificar (Se entrena de forma moderada)

Competencias específicas

1. Reconocimiento de las distintas orientaciones teóricas y metodológicas de la tradición disciplinar, en particular en relación con el concepto de fenómeno religioso.

2. Conocer la variabilidad transcultural de los sistemas religiosos: de los modelos animistas a los monoteístas, en sus contextos culturales locales

3. Identificar y analizar el lugar social y las imbricaciones del sistema religioso en relación con otros campos de acción social: economía, política, parentesco, organización social, ecología.

4. Identificar los usos de las creencias religiosas en la activación de estrategias sociales de otra índole: económicas, políticas.

5.Comparar entre diversas tradiciones cognoscitivas (occidental/otras racionalidades) en relación al hecho religioso y a las relaciones sociales que estructura.

6. Aplicar los conocimientos disciplinares a procesos sociales contemporáneos con una evidente dimensión religiosa (1): emergencia de nuevos movimientos religiosos, en su ubicación territorial y social.

7. Aplicar los conocimientos disciplinares a procesos sociales contemporáneos con una evidente dimensión religiosa (2): la religiosidad popular.

Contenidos de la asignatura

TEMA l: Estudio antropológico de la religión.
Definir la religión: ¿substantivismo versus funcionalismo? Teorizar la religión: ¿explicar o comprender ? Diversos enfoques en el estudio de la religión.

TEMA II: Acerca de los orígenes (I): Religión y razón.
Los intelectualistas. La mentalidad prelógica. Esquemas evolutivos: magia, religión y ciencia. El monoteísmo primordial. Estudio comparado de las religiones. Reacción contra el evolucionismo: Difusionismo europeo y particularismo norteamericano. Religión y aculturación.

TEMA III: Acerca de los orígenes (II): Religión y emoción. Lo irracional en lo sagrado. La experiencia religiosa. Teoría biológica del significado. Los estados afectivos. El inconsciente colectivo. La religión como arquetipo.

TEMA IV: Religión y solidaridad.
La religión como fenómeno colectivo. Las funciones sociales de la religión. Religión y cemento social. Religión y control social. Las clasificaciones primitivas. Tabú y ritual bajo la perspectiva funcionalista. Rituales comunales y ritos de paso.

TEMA V: Religión e ideología. Religión, alienación e ideología. Religión y conflictos de clase. Religiosidad, conciencia de clase e industrialización. Religión y cambio social: los movimientos milenaristas.

TEMA VI: Religión y racionalidad. Ética y capitalismo. El origen de la moderna racionalidad: Reforma y ciencia. Individualismo y escisión. Racionalidad, cultura e ideología.

TEMA VII: Estructura y hermenéutica. El pensamiento mítico. Estructura y símbolo. Análisis estructuralista de lo sagrado.

TEMA VIII: Religión y significado. Fenomenología y hermenéutica: Religión y formas simbólicas. Constructivismo y hermenéutica. La interpretación de los símbolos. Simbolismo y ritual.

TEMA IX: La religión en el mundo contemporáneo. Los fundamentos de la modernidad. La tesis de la secularización y sus críticos. Globalización, ecumenismo y fundamentalismos religiosos (católico, protestante, islámico y judío). Nuevos movimientos religiosos. Sincretismo y "religión a la carta". Religión, etnicidad y cambio social.

Actividades formativas de segundo cuatrimestre

Clases teóricas

Horas presenciales: 45

Horas no presenciales: 0

Metodología de enseñanza aprendizaje:

Reflexión, discusión y confrontación de conceptos y estudios empíricos relativos al fenómeno religioso, desarrollados bajo las diferentes corrientes de la Antropología Social.

Evitar la acumulación excesiva de información inútil por parte de los estudiantes
Convertir las clases en foros de opinión y discusión más que de recepción, por parte del alumnado, de gran cantidad de información.

Competencias que desarrolla

Capacidad de análisis y síntesis

Exposiciones y seminarios

Horas presenciales: 10

Horas no presenciales: 5

Metodología de enseñanza aprendizaje:

Para favorecer la participación de los estudiantes y su iniciativa personal, las explicaciones de la profesora serán seguidas de discusión. Asimismo , aquellos realizarán periódicamente comentarios de textos para ser entregados por escrito; en alguna ocasión, se efectuará la corrección mutua entre el alumnado; las ideas y los razonamientos aportados por ellos en la corrección y valoración del trabajo de los compañeros se expondrán en clase.

Competencias que desarrolla

Las transversales y las específicas

Sistemas y criterios de evaluación

Examen final

Consistirá en una prueba escrita basada en comentarios de textos, pudiéndose consultar materiales propios.

Evaluación Continua

a) Asistencia a clases
b) Participación activa en ellas
c) Comprensión y asimilación de contenidos
d) Capacidad de reflexión
e) Claridad y corrección en las exposiciones (orales y escritas)
f) Claridad y corrección en los comentarios (trabajos) realizados.
g) Puntualidad en la presentación de los trabajos