Antropología de la Comunicación

Proyecto docente de la asignatura Antropología de la Comunicación - Versión pdf

Programa de la asignatura

Objetivos docentes específicos

Análisis de la variabilidad y evolución de las formas culturales, en el ámbito de los sistemas de comunicación.
Crítica de las teorías semióticas a partir de El giro semiótico
Reconocimiento de los juegos del lenguaje en las sociedades llamadas 'no occidentales' tanto como en las actuales, con el objetivo de revelar aspectos de la identidad cultural.
Diferenciaciones y diversidad cultural en etapas y modos comunicativos de la construcción social del yo: Oralidad, escritura, cibercultura.
Impacto de los medios masivos en los modos de comunicar, desde el protagonismo de las mediaciones: cómo se difunde, refuerza y altera la ideología masmediada a través de la comunicación personal

Análisis de las complejas y sugerentes formas de producción de sentido que realizan sectores que confrontan a las elites.

Competencias específicas

1. Reconocimiento de las distintas orientaciones teóricas y metodológicas de la tradición etnográfica en relación con el concepto de comunicación, entendido como ámbito estratégico de la construcción de la realidad social.
2. Dominio del trabajo de campo como método fundamental de la Antropología, para realizar descripciones etnográficas, observación participante y técnicas de diálogo que lleven a reproducir e interpretar comparativamente los datos etnogáficos (documentos, textos primarios y secundarios, fuentes orales, visuales y virtuales).
3. Conocimiento de la dinámica transcultural de los sistemas y sobre todo, de los procesos de comunicación en sus contextos culturales específicos: oralidad, escritura y cibercultura Reconocimiento etnográfico minucioso de los referentes de estos modelos.
4. Capacidad de relación con personas, grupos e instituciones de otros contextos culturales y sociales, que faculte la superación de prejuicios desarrollistas y etnocéntricos y alcance a promover la resolución de conflictos en relaciones interculturales.
5. Aplicación de los conocimientos disciplinares a procesos sociales contemporáneos, con especial atención a la dimensión antropológica de las mediaciones simbólicas y experiencias culturales: identidad, memoria, ficción.

Contenidos de la asignatura

Relación de los contenidos (bloques temáticos en su caso)

I.
1. Lenguaje y poder simbólico: la comunicación. La cultura como proceso productor de significaciones. El giro semiótico. Contexto y diferenciaciones socioculturales en procesos comunicativos.


2. Espacios comunicativos en la construcción social del yo.
El surco del tiempo: del Fedro a la cibercultura.

II.

3. Etnosemiótica y sociosemiótica. La relación con el lenguaje en culturas no occidentales: los cazadores-recolectores guayakíes, como ejemplo etnográfico.

4. La racionalidad expresivo-simbólica. La dimensión antropológica de la memoria. El vínculo comunicativo.

5. La estética de la creación verbal. El enunciado como unidad de la comunicación discursiva. Diferencias entre esta unidad y las unidades de la lengua: palabra y oración.

6. Los juegos del lenguaje. El flamenco como juego de lenguaje en Andalucía. Fiesta, la comunicación de la comunidad. Performances comunicativas y arte popular moderno.

III.

7. Mediaciones. De la comunicación como asunto de medios a la cultura como espacio de identidades.

8. Cine y transculturación. Las claves del melodrama y su pervivencia en la telenovela.

9. La televisión como institución social. Su inserción en los
modelos de la comunicación: producción, circulación y consumo.

10. Técnica y tecnologías. El uso social de las potencialidades técnicas: del teléfono a la Web 2.0

Relación de los contenidos (bloques temáticos en su caso)

Actividades formativas de primer cuatrimestre

Clases teóricas

Horas presenciales: 45

Horas no presenciales: 60

Metodología de enseñanza aprendizaje:

Las clases teóricas de carácter presencial se utilizan para desarrollar las explicaciones del profesor para la exposición de contenidos y conceptos fundamentales de la materia, así como para proponer ejemplos y debates de aplicación práctica en contextos sociales.
Además, los alumnos leerán capítulos de libros y textos que les serán propuestos en relación con los contenidos del Programa. Se calcula que esta actividad equivale a 6 horas de trabajo del estudiante.

Competencias que desarrolla

Aplicación de conocimientos fundamentales. Reconocimiento de diferentes modalidades de procesos comunicativos en su diversidad cultural.
Capacidad de análisis y síntesis.
Capacidad de análisis etnográfico.
Capacidad de crítica.

Prácticas de campo

Horas presenciales: 8

Horas no presenciales: 20

Metodología de enseñanza aprendizaje:

Se organizarán visitas a contextos sociales y rituales donde poder desarrollar habilidades y técnicas etnográficas, para poder aplicar las estrategias metodológicas y la capacidad de análisis que se hayan trabajado en las sesiones teóricas y en las prácticas. Los estudiantes podrán realizar un informe, que expondrán en una sesión de clase, después de haber sido tutelados académicamente por el profesor.

Competencias que desarrolla

Las que tienes que ver con el desarrollo en el campo de trabajo etnográfico

Prácticas (otras)

Horas presenciales: 7

Horas no presenciales: 10

Metodología de enseñanza aprendizaje:

Si la etnografía es método a tener especialmente en cuenta por el antropólogo, es fundamental indagar en las clases en el propio trabajo etnográfico, tras desarrollar los conceptos estrictamente teóricos. Esta metodología capta la atención del alumno hacia la técnica del trabajo etnográfico, que va a permitir la reelaboración de la teoría. El alumno será provocado en las clases a la indagación en el contraste y asimilación transcultural, a la indagación en los espacios comunicativos y en las formas cada vez más complejas de construcción social del yo. Parece fundamental como complemento de las clases teóricas y prácticas, la reflexión personal del alumno a través de un trabajo etnográfico por él elegido y tutelado por el profesor entre alguna cuestión de su interés que planteen el Programa y su desarrollo a través de las clases.

Competencias que desarrolla

Adquisición de competencias referidas al desarrollo del trabajo etnográfico en sistemas de comunicación.

Bibliografía y otros recursos docentes

Bibliografia general

• Autores: . Bajtin, Mijail Mijáilovich (1968) La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. Alianza, Madrid, 1993. Estética de la creación verbal (1979) Siglo Veintiuno, México 1990. Problemas de la poética de Dostoievski (1979) México, Fondo de Cultura Económica 2003 .Benjamin, Walter (1982) “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”. Discursos interrumpidos. Madrid, Taurus. . Benveniste, Émile (1966). Problemas de lingüística general, I . “El hombre en la lengua”,págs. 159 y ss. Siglo veintiuno,16ª edición 1991. .Berger, Peter y ,Luckman Thomas (1966) 1979. La construcción social de la realidad. Amorrortu, Buenos Aíres. . Bey, Hakim “Adiós a la red”. The Hernetic Library. Sección mantenida en la web por a.m.n.
• Edicion: 
• Publicación: 
• ISBN: 

• Autores: .Castells, Manuel 1998 La era de la información, (II) El poder de la identidad. Alianza, Madrid . Chartier,Roger (1997) Las revoluciones de la cultura escrita. Gedisa, Barcelona, 2000. Debord, Guy (1967)1999 La sociedad del espectáculo. Pre-Textos, Valencia. . Bougnoux, D.(1992) La communication par la bande. La Découverte, Paris. .Debord, Guy (1967) La sociedad del espectáculo Pre-Textos, Valencia 1999 . Dumont, Louis (1983) “El valor en los modernos y en los otros”. En Ensayos sobre el individualismo. Alianza Editorial, Madrid 1987. . Fabbri, Paolo (1998) El giro semiótico. Gedisa, Barcelona 1999.
• Edicion: 
• Publicación: 
• ISBN: 

• Autores: . Fiske, J.1987 Television Culture. London, Routledge. .Garcia Calvo, Agustín (1979) Del lenguaje. Lucina, Madrid. . Geertz,C. (1973) La interpretación de las culturas. México, Gedisa.1987. . Greimas, Algirdas Julien (1976) Semiótica y Ciencias Sociales Fragua, Madrid 1980. . Havelock,Eric A.(1986). La musa aprende a escribir. Reflexiones sobre oralidad y Escritura, desde la antigüedad hasta el presente. Paidós, Barcelona, 1996. . Hine, Christine (2000) Etnografía virtual UOC, Barcelona 2004. . Illch, Ivan “Un alegato en favor de la investigación de la cultura escrita lega”. En Olson y Torrance 1995:Cultura escrita y oralidad ,págs. 47 a70. Gedisa,Barcelona . Jakobson, Roman (1974). Ensayos de lingüística general. Seix Barral, Barcelona, 1981. . Jarraulde y Bellón, (editores) Cancionero de obras de burlas provocantes a risa: basado en la edición original (Valencia 1519). Akal, Madrid 1974 . Lévi,Pierre 1999 ¿Qué es lo virtual? Paidós, Barcelona. .“La cibercultura”. En La revolución digital. Individuo y colectividad en el ciberespacio. Revista de Occidente,206, Madrid junio.
• Edicion: 
• Publicación: 
• ISBN: 

• Autores: Lull, J. (1997) Medios,comunicación y cultura. Una aproximación global . Amorrortu, Buenos Aíres. . “La estructuración de las audiencias masivas”. Dia-logos de la Comunicación, 32, Felafacs, Lima1992 .“Help!Cultura e identidad en el siglo XXI. Dia-logos de la comunicación. Felafacs, Lima,1997 . Mandly, Antonio 1996 Echar un revezo. Cultura, razón común en Andalucía. CEDMA, Málaga. 2002“Full Monty. Transculturación, mediación, comunicación”. Transculturaciones musicales en el Mediteráneo, Música Oral del Sur, 5, Centro de Documentación Musical, Granada. 2004 “Espacios, transparencias y lugares. Mediaciones en el centro de Málaga”. Peri-Feria, 4, Universidad Surcolombiana. Neiva (Colombia). 2009 “Poder y mediaciones. Políticas de turismo y patrimonio en Andalucía”. En Comunicación y Poder. Reflexionando para el cambio social . Servicio de Publicaciones de la Fundación Unicaja, Málaga, págs.163 a 200. 2010 Los caminos del flamenco. Etnografía, cultura y comunicación en Andalucía. Signatura. Sevilla. 2012“Los caminos del flamenco.El patrimonio cultural y natural como motor de desarrollo:Investigación e Innovación”. I Congreso Internacional.Universidad Internacional de Andalucía, Págs. 138-152. Ángeles Peinado,coordinadora, Sevilla. . Martín Barbero, J.(1987) De los medios a las mediaciones. Gustavo Gili, México. Anthropos, Barcelona 2009. 1992.Televisión y Melodrama.(Coord.) Tercer mundo Editores, Bogotá.
• Edicion: 
• Publicación: 
• ISBN: 

• Autores: . Mayans, J. 2003 Género chat. O cómo la etnografía entró en la red a través de Internet. Gedisa, Barcelona. . Moorley,D.1996 Televisión , audiencias y estudios culturales. Amorrortu, Buenos Aíres. . Ong,Walter(1982) Oralidad y escritura. Fondo de cultura económica, México,1993. .Ricoeur, Paul (1975) La metáfora viva. Europa, Madrid .Ricoeur, Paul (1987) Tiempo y narración. Configuración del tiempo en relatohistórico(I) . Sánchez Carretero y Dorothy Noyes, (editoras) Performance, Arte verbal y Comunicación (Recoge textos de Dell Hymes, Dundes, Ben-Amos, Abrahams, y otros). Sendoa, Oiartzun 2000. . Winch,Peter (1987).Comprender una sociedad primitiva. Paidós, Barcelona 1994. . Wittgenstein,L.(1953) Investigaciones filosóficas. Grijalbo, Barcelona,1988. . Zumthor,Paul (1983). Introducción a la poesía oral. Taurus, Madrid 1991.
• Edicion: 
• Publicación: 
• ISBN: 

Sistemas y criterios de evaluación

Examen Escrito

Habrá dos tipos de examen, ambos escritos. Uno para aquellos alumnos que asistan al menos al 75% de las clases impartidas, incluidas teóricas y prácticas y puedan desarrollar una dinámica de interacción entre ellos y el profesor a través de sus lecturas permanentes y recapitulaciones metodológicas. Otro para aquellos alumnos que no puedan asistir a este 75% de las clases. En este caso deberán responder a una pregunta obligatoria sobre concepto, método o fuentes de los contenidos del Programa de Antropología de la Comunicación aquí elaborado. Estos alumnos podrán entregar trabajo si lo desean, y el profesor lo leerá y ponderará, pero no serán estimulados con las décimas de calificación adicional a que podrán optar, caso de merecerlo, los trabajos de los alumnos asistentes.
Se valorarán la adecuación, concisión, el rigor en la exposición, y el alcance y profundidad en el tratamiento de comparaciones etnográficas.

Serán muy positivamente tenidas en cuenta la capacidad y buena asimilación de literatura etnográfica recomendada en el apartado bibliográfico del programa, y muy negativamente la auto-limitación derivada de la simple memorización técnica de unos apuntes de clase propios, o resúmenes de apuntes de segundas manos.

Trabajo Etnográfico

La realización del trabajo para los alumnos asistentes es un elemento complementario a la evaluación, y habrá un tiempo consignado a su exposición y debate. Todos los trabajos que deseen optar a puntuar deberán ser expuestos y defendidos en clase, previa aceptación, seguimiento y dirección del profesor.
Tras incluir las aportaciones del debate, el alumno añadirá en días posteriores sus conclusiones y lo entregará al profesor para su calificación. Las puntuaciones individuales, que en ningún caso serán contempladas negativamente, sumarán a la nota final de examen, entre 0,01 y 1,50 puntos.

Tribunales específicos de evaluación y apelación

Presidente

PABLO PALENZUELA CHAMORRO

Vocal

MARIA CARMEN MOZO GONZALEZ

Secretario

DAVID FLORIDO DEL CORRAL

Primer suplente

DAVID LAGUNAS ARIAS

Segundo suplente

MARIA EMMA MARTIN DIAZ

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